侧金盏花属

刘氏告以做菇方法2020/10/12金盏侧垂莲
更新时间:2020-10-12 19:51 浏览:59 关闭窗口 打印此页

  二是菇山上专设神庙股。一座神庙修造历时数年,此期间,为补资金不足,不少菇寮开设庙股。亦即在收成分配时,每10股内设半股至1股。这部分纯收入,不管多少均无偿上缴。一个菇寮,5—6个劳动力,香菇丰收之年,扣除成本,收入香菇10担左右。据1924年资料,其时广州花菇每担白银500元,统菇180元,则神庙股以半股计,得菇半担,价值银元100元以上,集万千菇寮之收入,用于修筑神庙,并有田产,供董事会开支之用。

  7、厢房(男女楼) 为楼上厅二层楼建筑。其中心间设置钟、鼓楼,重檐攒尖顶,楼上厅前面设置垂莲柱,附设鹅颈椅廊凳,前檐外挑撑拱牛腿、挑枋、精心雕刻城阁,人物戏剧图案,形成一种承重和装饰双重作用的木结构。下层撑拱、牛腿、浮雕骑马武士,手持兵器,身穿铠甲,形象各异,耀武扬威,待命出征。并有庙规:“男左女右各居一楼看戏”。

  菇神是浙江一带的传统民间信仰。菇神庙为菇民上山时在菇寮里供奉菇神的场所。此类菇神大多以木头雕刻,或以泥塑成,长40—50厘米。由一寮之主从家乡带出,在菇山劳动时每逢农历初一、十五都要虔诚祭拜。大型菇神庙——西洋殿于1984年12月列入县级文物保护单位,1997年6月被公布为省级文物保护单位。

  吴昱,即吴三公(1130-1209),出生于浙江庆元县百山祖龙岩村,是宋代研究蕈菌的科学家,他发明了一套人工种植香菇技术——“砍花法”和“惊蕈术”,提高了香菇的产量。历代菇民感念吴三公之功德,集资在西洋村村口营造了“吴三公庙”——西洋祖殿。自此之后,吴三公就被人们神化为“菇神”。吴三公不仅是龙、庆、景三县菇民的代表,也是世界人工栽培香菇的创始人。香菇从野生转变人为工栽培,发展至今成为全球性产业,给人类提供了新的蛋白质来源。这是一项历史的创造,也是我们中华农业文化的重要组成部分。

  大量的文字实物史料证明,香菇的人工栽培技术源自中国,主要以浙江省庆元县百山祖乡龙岩村庄为中心,辐射龙泉、庆元、景宁三县(市),约1300平方公里,共有菇民20多万人,为世界人工栽培香菇的发源地。

  菇寮神位之排列,反映了特定历史时代菇民的信奉和心态。菇民世代远离家乡,在千里之外的异乡深山中生产,没有任何可以战胜恶劣环境的手段,唯有靠诸路神灵的保佑。于是在他们的祭坛上,也就供奉了历史上值得崇敬和信赖的神灵。不论这些神灵是实有其人,或是历史的虚构,只说明他们内心的一种寄托。这里首先就是“五显灵官”,也即“五显大帝”,这是我国南方农村供奉最为广泛的神道,而非菇民之独有。据称其有兄弟五人,唐末即有香火,宋徽宗年间赐庙曰“灵顺”,宋代由庚加封至王。因其封号第一字为显,故称五显公。据传说,五显公在兄弟五人中最小,菇民敬奉之原因是其统领诸路神道,传扬菇民生产技术,保佑菇民四季吉利、丰衣足食。五显灵官左侧第一位是吴三公,其次是刘伯温,即刘基,这就是全中国独有的信奉现象,可见菇民对吴三公这虔诚心态。七五大王,相传是一种能降服世间凶禽猛兽之神,菇民在严寒的冬日,在深山中劳作,各种各样的野兽随时会夺去他们的生命,也会侵害他们的香菇,除自身防御外,借助神灵制服它亦不失为一种可以值得的手段。再后面,就得拜拜山神土地了。土地公保佑,一方香菇方能丰收,菇民吉泰,平安返乡。至于千里眼、顺风耳等等更是一种人人皆知的神灵,镇邪避恶,好为善事,他们都是菇民的保护神。

  菇神庙戏台的另一个特色是二楼设男女戏楼。规定“男左女右各居一楼看戏,如有成年男子上女楼看戏,不分地位高低,均用皮鞭抽打,严加处罚。”

  中亭 中亭面阔三间,进深三间,比月台高五级踏跺。外檐明间进深方向和面阔方向同时减柱造,内金柱作通柱,直通上檐,下檐四根角柱直通下层檐檩。内金柱上置牛腿,承托角梁。上檐东、西、南三面置花窗,北面梁架与正殿明间前廊梁连接,内饰藻井。藻井内彩绘戏剧人物、故事,衬托山水花

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